Maryam

Judul: Maryam
Pengarang: Okky Madasari
Penerbit: Gramedia Pustaka Utama
Tahun Terbit: 2012
Halaman: 275
Harga: Rp. 55.000 tanpa CD, Rp. 78.000 dengan CD

Maryam tumbuh besar di keluarga Ahmadiyah di tengah kampung di Gerupuk, Lombok. Walau bisa hidup berbaur dengan warga-warga lain, keluarga Maryam hidup berdasarkan tata cara Ahmadiyah dan kerap ikut serta dalam pengajian dan komunitas Ahmadiyah di Lombok. Mereka juga hanya menerima calon menantu dari lingkungan Ahmadiyah, dan percaya kalau menerima orang di luar Ahmadiyah hanya akan membawa sial bagi mereka karena tidak seiman.

Maryam beruntung dapat mengecap kehidupan di luar Lombok, yaitu ketika kuliah di Surabaya dan bekerja di Jakarta. Namun, cinta pertamanya adalah dengan lelaki sesama Ahmadiyah, Gamal, yang diperkenalkan oleh keluarga angkatnya selama di Surabaya. Malang, Gamal tiba-tiba menjadi aneh. Ia menjauhi Ahmadiyah dan kemudian menghilang, meninggalkan Maryam yang patah hati. Selanjutnya, ketika bekerja di Jakarta, Maryam bertemu Alam, seorang muslim bukan Ahmadiyah. Hubungan Maryam dengan Alam ditentang habis-habisan oleh orang tua Maryam, yang tentu menghendaki calon menantu seorang Ahmadi juga. Maryam lalu memutuskan untuk kabur dan menikah dengan Alam tanpa restu orang tua. Maryam pun rela meninggalkan kepercayaannya, yang kerap dianggap sesat. Sayang, pernikahannya berakhir perceraian karena Alam terlalu dikendalikan oleh ibunya, yang sepertinya tidak bisa menghapus citra sesat pada diri Maryam.

Setelah perceraian, Maryam memutuskan untuk kembali ke Gerupuk. Alangkah kagetnya ia mengetahui kalau keluarganya telah diusir, menyusul penolakan warga terhadap Ahmadiyah yang semakin marak pada waktu itu. Keluarganya, bersama keluarga Ahmadi lainnya, telah pindah di satu daerah bernama Gegerung. Ayah dan ibunya menerima Maryam kembali, namun Maryam tidak bisa hidup sebagai Ahmadi seutuhnya seperti dulu, karena ia kini telah mengenal orang-orang di luar komunitasnya yang memandang komunitasnya sebagai sesat. Pada saat itu, kerusuhan kembali terjadi, menyebabkan seluruh warga Ahmadi di Gegerung sekali lagi harus mengungsi dan meninggalkan segala milik mereka.

Bagaimana kisah Maryam selanjutnya? Apakah Maryam akan kembali kepada imannya sebagai seorang Ahmadi atau meninggalkan keluarganya sekali lagi?

Mengangkat topik sensitif di tengah masyarakat yang sensitif menurut saya membutuhkan keberanian yang sangat besar. Oleh karena itu, ketika Okky Madasari dengan berani menulis kisah mengenai para pengikut Ahmadiyah di tengah pengusiran dan penentangan yang marak terjadi, saya merasa kagum dan penasaran untuk membacanya. Di tengah kebingungan masyarakat akan apa sebenarnya Ahmadiyah itu, sesatkah Ahmadiyah itu, dan apa seharusnya yang dapat dilakukan terhadap pemeluknya, Okky menawarkan cara untuk mengenal lebih dekat kaum Ahmadi dengan pendekatan sosial yang tidak menggurui dan memvonis.

Lewat novel Maryam, pembaca diajak untuk mengenal keseharian orang-orang Ahmadi di Lombok. Tidak terlihat kesesatan dari keseharian mereka. Perilaku mereka yang masih cenderung tradisional justru malah kerap kita jumpai di lingkungan masyarakat di bagian lain Indonesia. Campur tangan orang tua dalam perjodohan anak-anak mereka, kepasrahan kepada Yang Mahakuasa, juga kedekatan antar anggota komunitas. Yang membuat mereka berbeda adalah iman mereka, yang dinilai kebanyakan orang merupakan penyelewengan dari salah satu agama besar di dunia, Islam. Maka, ketika hal itu dinilai sebagai ancaman, orang-orang pun lupa akan sisi lain kaum Ahmadi yang sebenarnya sama dengan mereka. Hanya satu perbedaan itu yang terlihat di mata mereka. Orang-orang Ahmadi dianggap sebagai lawan yang harus dihancurkan.

Membaca kisah mengenai ketidakadilan yang menimpa kaum Ahmadi karena iman mereka sungguh mengiris-iris hati. Bagaimana di tengah bangsa yang katanya menghargai keberagaman dan ketika Hak Asasi Manusia telah dijunjung tinggi, hak orang-orang Ahmadi untuk memeluk agama, untuk rasa aman, bahkan untuk memiliki tanah dan harta benda justru diinjak-injak.  Sebuah kisah yang seharusnya dapat membuka mata dan hati para pembacanya. Mungkin inilah alasan buku ini dapat terpilih sebagai pemenang Khatulistiwa Literary Award tahun 2012. Karena urgensi atas pesan yang disampaikannya di tengah masyarakat Indonesia yang seperti saat ini.

Namun sayang, hal ini baru tampak di paruh terakhir buku, ketika akhirnya pengusiran terhadap warga Ahmadi mendapatkan porsinya dalam cerita. Sebelumnya, kisah Maryam justru jatuh seperti sinetron kebanyakan di mana perjodohan menjadi topik utamanya. Di paruh pertama, cerita justru berfokus pada penentangan Maryam terhadap larangan orang tuanya untuk menikah dengan Alam, yang berasal dari luar Ahmadiyah. Maryam, yang kadung jatuh cinta, akhirnya memutuskan untuk menikah tanpa persetujuan orang tuanya. Dan, seperti kisah-kisah Indonesia kebanyakan, Maryam seperti terkena karma karena menentang kemauan orang tuanya. Hidupnya tidak berjalan lancar dan pernikahannya berakhir dengan perceraian, yang kemudian menuntun Maryam pulang dan menjadi saksi pengusiran terhadap warga Ahmadi.

Satu hal yang saya sayangkan lagi adalah bahwa Okky Madasari tidak menjadikan Maryam tokoh yang dapat menyuarakan kegelisahan kaum Ahmadi yang imannya dinilai sesat oleh orang kebanyakan. Orang yang hidup dengan mengimani satu hal akan membawa kebaikan namun di sisi lain malah mendatangkan kesengsaraan karena dinilai sesat oleh orang sekitar. Maryam justru tampil sebagai Ahmadi tempelan, tokoh yang menjadi Ahmadi hanya karena terlahir di keluarga dan komunitas Ahmadi. Maryam sendiri bukanlah orang yang mengerti ajaran Ahmadi sesungguhnya dan tidak mengamalkannya. Pengetahuannya terhadap ajaran Ahmadi hanyalah sejauh ritual dan kebiasaan yang dijalani orang tuanya. Jadi, ketika ia dianggap sesat, ia pun ikut mempertanyakan: apakah kepercayaan saya ini memang benar sesat? Bahkan sampai di akhir cerita, ketika Maryam menuntut keadilan untuk warganya, hal itu lebih didasari oleh solidaritasnya terhadap komunitas, bukan karena imannya terhadap kepercayaannya. Akan lebih tepat jika kisah ini dibawakan dari sudut pandang ayah Maryam, sebagai orang yang dituakan oleh kaum Ahmadi, karena akan dapat lebih menggali apa itu Ahmadi di mata penganutnya. Bagaimana pandangannya terhadap ajaran Ahmadiyah, bagaimana pemikirannya menghadapi tentangan anak sulungnya, dan bagaimana perasaannya menghadapi pengusiran dari warga sekitar.

Sebagai penutup, saya sebenarnya kecewa ketika membaca buku ini karena merasa tidak mendapatkan apa yang saya harapkan. Mungkin Okky Madasari ingin bermain aman dengan hanya menyentuh sisi kemanusiaan kaum Ahmadi dan tidak ingin memberikan vonis apapun. Namun, saya rasa, andaikata Okky mau lebih berani memaparkan mengenai ajaran Ahmadiyah maka pesannya akan lebih mengena dan mengendap di hati dan pikiran pembacanya.

Posting bareng BBI Februari 2014 dengan tema Historical Fiction Indonesia